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10 Lebensmitteltabus auf der ganzen Welt (Diashow)

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Von Kultur bis Etikette gibt es einige interessante „Gebote“ in Bezug auf Essen

© Monkey Business Images/Dreamstime.com

Tabus in Papua-Neuguinea

Für weibliche Stammesmitglieder in Papua Neu-Guinea mitten im menstruationszyklus müssen sie sich auch an eine reihe von tabus halten. Da sie als „krank“ gelten, dürfen Frauen kein frisches Fleisch, saftige Bananen oder rote Früchte haben. Darüber hinaus wird jeder, der das Essen isst, das eine menstruierende Frau kocht, oder sogar hinübersteigt, diese Person – insbesondere der Ehemann – „an Husten erkrankt und möglicherweise sterben“. Und während auch ältere Frauen in der Schwangerschaft keine Fischeier essen sollen, bekommen unverheiratete junge Männer das beste Essen und haben nicht viele Ess-Tabus.

Brasilianische Tabus

Meeresfrüchte sind ein Grundnahrungsmittel der brasilianischen Ernährung. Aber nicht alle Fische werden von allen genossen Brasilianer. Raubfische wie Piranhas und Bodenfresser gelten für Kranke als tabu. Wer krank ist, dem wird empfohlen, Fisch zu essen, der Allesfresser ist.

Chinesische Tabus

Wenn Sie zufällig reisen China, auf die Essstäbchen zu achten ist dasselbe wie auf deine Manieren. Lassen Sie nach dem Ende einer Mahlzeit in einem Restaurant Ihre Stäbchen nicht in den Reisresten am Boden Ihrer Schüssel stecken. Diese Praxis wird angewendet, wenn Familien den Geistern ihrer Vorfahren in Familienschreinen eine Mahlzeit anbieten, aber Chinesen glauben, dass dies in einem Restaurant den Besitzer mit einem schrecklichen Fluch quälen würde.

Japanische Tabus

Teilen ist nicht unbedingt fürsorglich in japanisch Kultur. Wenn Sie Ihre Mahlzeit teilen möchten, müssen Sie den Verkostungshäppchen auf einen kleinen Teller legen und dann an den Empfänger weitergeben. Wieso den? Denn das Weiterreichen von Essen von Essstäbchen zu Essstäbchen verweist respektlos auf den japanischen Brauch, die eingeäscherte Asche eines Familienmitglieds zu durchsieben, um die Knochen seiner Lieben zu behandeln.

Russische Tabus

Traditionen der alten Welt sind sehr lebendig in Russland wenn es um traditionelles Dating geht. Wenn Sie hoffen, eine Dame in einem Restaurant zu umwerben, erwarten Sie nicht, Holländer zu werden. Als Initiatorin des Dates wird von Ihnen erwartet, dass Sie für alles bezahlen, da die meisten russischen Frauen zu einem formellen Date nicht einmal ihre Brieftasche mitbringen.

Indische Tabus

Essentabus in Indien variieren je nach Religion. Für diejenigen, die üben HinduismusDas Essen einer Kuh ist verboten, da es als nützliches Geschenk Gottes an die Menschheit angesehen wird, da es Milchprodukte liefert und die Grundlage für andere Produkte ist. Viele Islamisch und muslimisch Familien meiden Schweinefleisch nicht nur aus religiösen Gründen, sie empfinden auch Schweine unter absolut widerlichen Bedingungen gezüchtet und sind nicht verzehrwürdig.

Italienische Tabus

Egal, ob Sie aus einer italienisch-amerikanischen Familie stammen oder das Glück hatten, Italien selbst zu besuchen, Sie wissen, dass es an Essen keinen Mangel gibt. Trotz der Tatsache dass Italiener Sie füttern, bis Sie satt sind, gilt es als unhöflich, das erste Essen anzunehmen. Lehnen Sie zuerst höflich ab, aber wenn Sie es ein zweites Mal anbieten – was Sie wahrscheinlich sein werden – können Sie es gerne annehmen

Jamaikanische Tabus

Wenn es um die Kindererziehung geht, gibt es einige Tabus in Bezug auf Ernährung jamaikanisch Menschen glauben daran. Es wird angenommen, dass, wenn Kinder Hühnchen essen, bevor sie sprechen lernen, sie nie sprechen werden. Wenn man ein halbes Ei isst, wird das Kind zum Dieb, und das Trinken von Milch aus einer Babyflasche macht es zu einem Trunkenbold.

Nigerianische Tabus

Ähnlich wie die jamaikanischen Tabus, viele Nigerianer Tabus drehen sich um Kinder. Sie glauben zwar auch, dass Kinder, die Eier essen, zu Dieben werden, aber sie fühlen sich auch besonders stark bei Kokosmilch. Eine andere weit verbreitete Meinung ist, dass Kinder, die diese Art von Milch trinken, sie unintelligent machen.

Französische Tabus

Essen in Frankreich ist ein Erlebnis. Die mit der französischen Küche verbundenen Tabus haben mehr mit Manieren als mit kulturellen Überzeugungen zu tun. Es gilt als unhöflich, eine Mahlzeit zu überstürzen oder Ihre Bestellung zu überstürzen. Sie möchten auch nie nach einem Doggybag fragen oder Essen auf Ihrem Teller liegen lassen, was bedeutet, dass Sie Ihr Essen nicht genossen haben.


'Männer sagten, wir seien unmoralisch': Die Aphrodisiaka fordern Tabus heraus

Als Amra Mansur während ihres Jurastudiums als Maskenbildnerin in Abuja arbeitete, hörte sie Gespräche zwischen Möchtegern-Bräuten und älteren Verwandten darüber, wie sie ihren Männern im Schlafzimmer gefallen sollte.

Die älteren, meist weiblichen Verwandten rezitierten aphrodisierende Rezepte, die Zutaten wie Bockshornklee, Datteln, Honig, Wassermelone und die seidige Kola enthielten.

Nach Abschluss ihres Studiums entschied Mansur, dass sie keine Anwältin werden wollte, und die Braut-Make-up-Branche wurde zu voll. „Ich musste in etwas Neues eintauchen, und dann dachte ich – warum nicht Kayan Mata?“

„Kayan Mata“ bezieht sich auf die Aphrodisiaka aus Kräutern, Wurzeln, Gewürzen, Samen und Früchten, die seit Jahrhunderten von Frauen aus Nordnigeria verwendet werden. Obwohl sie ursprünglich verwendet wurden, um Bräute auf die Ehe vorzubereiten, um ein gesundes Sexualleben zu gewährleisten, werden die Aphrodisiaka bei allen Frauen im ganzen Land immer beliebter. Rezepte werden von Generation zu Generation weitergegeben.

„Alle meine Zutaten sind natürlich. Honig ist eine der Zutaten. Wir haben Gewürze wie Zimt, Kardamom, Senfkörner, Chilischoten, Datteln und Zuckerrohr. Wir haben einige Kräuter, Wurzeln und Pulver, die wir in Nigeria bekommen, besonders in der Umgebung von Zamfara, Gusau und Sokoto“, sagt sie. „Diese Kräuter müssen in ihrer natürlichen Blattform vorliegen, damit wir sehen, was wir kaufen.“

Kayan Mata entwickelt sich nicht nur zu einem florierenden Unternehmen, sondern stellt auch die Tabus rund um Sex und Ehe sowie die Rolle der Frau in der Gesellschaft in Frage.

Von vielen Frauen aus dem Norden wird erwartet, dass sie die konservative Rolle von Ehefrau und Mutter erfüllen. „Das Image, das wir haben, soll keine sexuelle Tigerin sein – wir sollen zurückhaltend sein“, sagt die Journalistin Fatima Umar. Offen über Sex zu sprechen, wird von Frauen nicht erwartet.

„Zuerst dachte ich, das würde so umstritten sein, denn obwohl wir Frauen aus dem Norden es nehmen, war ich damals noch nicht verheiratet“, sagt Mansur, die ihre eigenen Familienrezepte zu denen hinzufügte, die sie während ihrer Zeit als Bräute versammelt hatte , bevor sie ihr Geschäft eröffnet. „Für jemanden, der nicht verheiratet ist, war es ein Tabu, Kayan Mata offen zu verkaufen. Selbst wenn Sie verheiratet sind und Kayan Mata verkaufen, ist dieses Stigma damit verbunden.“

Umar erinnert sich an die Gegenreaktion, mit der sie konfrontiert war, nachdem sie eine vierteilige Radiosendung ausgestrahlt hatte, die sie produziert und präsentiert hatte.

„Die Gegenreaktion kam von Männern, die sagten, wir seien unmoralisch, indem wir Frauen eine Plattform geben, um über Sexualität zu sprechen“, sagt sie. In zwei der Folgen sprachen Frauen darüber, mit einem Mann verheiratet zu sein, der sie nicht befriedigte. „Eine Hausa-Frau im ländlichen Kano diese Dinge sagen zu hören – wir dachten, es sei bahnbrechender Journalismus, aber es wurde so ein Problem, dass ich mein Telefon ausschalten musste, weil ich alle möglichen Gerede bekam, dass dies eine Abscheulichkeit sei. ”

Abgesehen von der Gegenreaktion ist Umar begeistert und fasziniert von der neuen Welle von Kayan Mata und davon, wie sie in Gemeinschaften und sozialen Gruppen Gespräche über weibliche Lust eröffnet. "Hoffentlich werden wir in den nächsten 10 bis 15 Jahren mehr offene öffentliche Gespräche sehen."

Ein Mythos, der entlarvt werden muss, ist die Mystik um Kayan Mata, die ihn mit Liebestränken und -zaubern vergleicht, die von Frauen verwendet werden, um Ehemänner zu verzaubern oder sie von ihren Frauen wegzulocken.

„Kayan Mata ist Sexfood. So nenne ich sie“, sagt Mansu. „Du nimmst dieses Essen und sie machen dich nass und süß. Das ist nur ihr Ziel, nicht, Sie dazu zu bringen, Ihren Mann zu verzaubern. Wenn du so im Bett bist und er dich dann genießt, wenn er danach noch etwas Schönes macht, dann liegt das an ihm.“

Social-Media-Plattformen wie Instagram haben entscheidend dazu beigetragen, die Popularität dieser lokalen Aphrodisiaka zu steigern, indem sie Raum für offenere Gespräche über Sex und Vergnügen schaffen und viele Frauen aus dem Norden finanziell stärken.

Obwohl es schwierig ist, den Markt von Kayan Mata zu bewerten, sagt Umar: „Es stärkt definitiv die Frauen, da sie Leute einstellen, die sie gut bezahlen. Es gibt Menschen zu Hause, die die Kräuter beziehen und durch diesen Boom bessere Chancen für sich und ihre Familien bekommen.“

Hauwa Sule Yaro war drei Jahre im Geschäft, als ihre 17-jährige Tochter sie davon überzeugte, eine Instagram-Seite zu eröffnen. Innerhalb weniger Wochen begannen Bestellungen aus Ländern wie den USA, Großbritannien, Istanbul, Zypern und Dubai zu strömen. Sie erklärt jedoch, dass sie aus einer konservativen Community stammt, immer noch bedeutet, dass sie in ihren sozialen Medien nicht explizit über Sex sprechen darf.

„Viele Leute denken, dass es in Nigeria keine gute Sache ist, in der Öffentlichkeit über Sex zu sprechen. Die Leute sehen dich als eigensinnig oder verantwortungslos an, also verstecken sich die Leute viel, wenn es um Sex oder die Verwendung von aphrodisierenden Produkten geht.“

Ein Großteil der Geschichte rund um den Gebrauch von Kayan Mata dreht sich um Männer als Hauptempfänger sexueller Lust, ein Mythos, den Mansur gerne zerschlagen möchte.

„Als ich anfing, sagten alle Frauen: ‚Gib mir etwas, das meinen Mann verrückt machen wird! Gib mir etwas, das ihm Spaß macht.‘ Und dann sagen sie: ‚Es ist mir egal, ob ich Spaß habe, solange er es tut.‘“

Als diese Bitten weitergingen, glaubte sie, dass Frauen eine Änderung ihrer Denkweise brauchten und beschloss, ihnen beizubringen, ihr eigenes sexuelles Vergnügen anzunehmen.

„Ich bin so stolz auf mich, weil ich jetzt Frauen habe, die wirklich gerne Sex haben. Ich habe Frauen, die Orgasmen und einen Höhepunkt hatten, weil viele Frauen nicht wussten, was Orgasmen sind.“


'Männer sagten, wir seien unmoralisch': Die Aphrodisiaka fordern Tabus heraus

Als Amra Mansur während ihres Jurastudiums als Maskenbildnerin in Abuja arbeitete, hörte sie Gespräche zwischen Möchtegern-Bräuten und älteren Verwandten darüber, wie sie ihren Männern im Schlafzimmer gefallen sollte.

Die älteren, meist weiblichen Verwandten rezitierten aphrodisierende Rezepte, die Zutaten wie Bockshornklee, Datteln, Honig, Wassermelone und die seidige Kola enthielten.

Nach Abschluss ihres Studiums entschied Mansur, dass sie keine Anwältin werden wollte, und die Braut-Make-up-Branche wurde zu voll. „Ich musste in etwas Neues eintauchen, und dann dachte ich – warum nicht Kayan Mata?“

„Kayan Mata“ bezieht sich auf die Aphrodisiaka aus Kräutern, Wurzeln, Gewürzen, Samen und Früchten, die seit Jahrhunderten von Frauen aus Nordnigeria verwendet werden. Obwohl sie ursprünglich verwendet wurden, um Bräute auf die Ehe vorzubereiten, um ein gesundes Sexualleben zu gewährleisten, werden die Aphrodisiaka bei allen Frauen im ganzen Land immer beliebter. Rezepte werden von Generation zu Generation weitergegeben.

„Alle meine Zutaten sind natürlich. Honig ist eine der Zutaten. Wir haben Gewürze wie Zimt, Kardamom, Senfkörner, Chilischoten, Datteln und Zuckerrohr. Wir haben einige Kräuter, Wurzeln und Pulver, die wir in Nigeria bekommen, besonders in der Umgebung von Zamfara, Gusau und Sokoto“, sagt sie. „Diese Kräuter müssen in ihrer natürlichen Blattform vorliegen, damit wir sehen, was wir kaufen.“

Kayan Mata entwickelt sich nicht nur zu einem florierenden Unternehmen, sondern stellt auch die Tabus rund um Sex und Ehe sowie die Rolle der Frau in der Gesellschaft in Frage.

Von vielen Frauen aus dem Norden wird erwartet, dass sie die konservative Rolle von Ehefrau und Mutter erfüllen. „Das Image, das wir haben, soll keine sexuelle Tigerin sein – wir sollen zurückhaltend sein“, sagt die Journalistin Fatima Umar. Offen über Sex zu sprechen, wird von Frauen nicht erwartet.

„Zuerst dachte ich, das würde so umstritten sein, denn obwohl wir Frauen aus dem Norden es nehmen, war ich damals noch nicht verheiratet“, sagt Mansur, die ihre eigenen Familienrezepte zu denen hinzufügte, die sie während ihrer Zeit als Bräute versammelt hatte , bevor sie ihr Geschäft eröffnet. „Für jemanden, der nicht verheiratet ist, war es ein Tabu, Kayan Mata offen zu verkaufen. Selbst wenn Sie verheiratet sind und Kayan Mata verkaufen, ist dieses Stigma damit verbunden.“

Umar erinnert sich an die Gegenreaktion, mit der sie konfrontiert war, nachdem sie eine vierteilige Radiosendung ausgestrahlt hatte, die sie produziert und präsentiert hatte.

„Die Gegenreaktion kam von Männern, die sagten, wir seien unmoralisch, indem wir Frauen eine Plattform geben, um über Sexualität zu sprechen“, sagt sie. In zwei der Folgen sprachen Frauen darüber, mit einem Mann verheiratet zu sein, der sie nicht befriedigte. „Eine Hausa-Frau im ländlichen Kano diese Dinge sagen zu hören – wir dachten, es sei bahnbrechender Journalismus, aber es wurde so ein Problem, dass ich mein Telefon ausschalten musste, weil ich alle möglichen Gerede bekam, dass dies eine Abscheulichkeit sei. ”

Abgesehen von der Gegenreaktion ist Umar begeistert und fasziniert von der neuen Welle von Kayan Mata und davon, wie sie in Gemeinschaften und sozialen Gruppen Gespräche über weibliche Lust eröffnet. "Hoffentlich werden wir in den nächsten 10 bis 15 Jahren mehr offene öffentliche Gespräche sehen."

Ein Mythos, der entlarvt werden muss, ist die Mystik um Kayan Mata, die ihn mit Liebestränken und -zaubern vergleicht, die von Frauen verwendet werden, um Ehemänner zu verzaubern oder sie von ihren Frauen wegzulocken.

„Kayan Mata ist Sexfood. So nenne ich sie“, sagt Mansu. „Du nimmst dieses Essen und sie machen dich nass und süß. Das ist nur ihr Ziel, nicht, Sie dazu zu bringen, Ihren Mann zu verzaubern. Wenn du so im Bett bist und er dich dann genießt, wenn er danach etwas Schönes macht, dann liegt das an ihm.“

Social-Media-Plattformen wie Instagram haben entscheidend dazu beigetragen, die Popularität dieser lokalen Aphrodisiaka zu steigern, indem sie Raum für offenere Gespräche über Sex und Vergnügen schaffen und viele Frauen aus dem Norden finanziell stärken.

Obwohl es schwierig ist, den Markt von Kayan Mata zu bewerten, sagt Umar: „Es stärkt definitiv die Frauen, da sie Leute einstellen, die sie gut bezahlen. Es gibt Menschen zu Hause, die die Kräuter beziehen und durch diesen Boom bessere Chancen für sich und ihre Familien bekommen.“

Hauwa Sule Yaro war drei Jahre im Geschäft, als ihre 17-jährige Tochter sie davon überzeugte, eine Instagram-Seite zu eröffnen. Innerhalb weniger Wochen begannen Bestellungen aus Ländern wie den USA, Großbritannien, Istanbul, Zypern und Dubai zu strömen. Sie erklärt jedoch, dass sie aus einer konservativen Community stammt, immer noch bedeutet, dass sie in ihren sozialen Medien nicht explizit über Sex diskutieren darf.

„Viele Leute denken, dass es in Nigeria keine gute Sache ist, in der Öffentlichkeit über Sex zu sprechen. Die Leute sehen dich als eigensinnig oder verantwortungslos an, also verstecken sich die Leute viel, wenn es um Sex oder die Verwendung von aphrodisierenden Produkten geht.“

Ein Großteil der Geschichte rund um den Gebrauch von Kayan Mata dreht sich um Männer als Hauptempfänger sexueller Lust, ein Mythos, den Mansur gerne zerschlagen möchte.

„Als ich anfing, sagten alle Frauen: ‚Gib mir etwas, das meinen Mann verrückt machen wird! Gib mir etwas, das ihm Spaß macht.‘ Und dann sagen sie: ‚Es ist mir egal, ob ich Spaß habe, solange er es tut.‘“

Als diese Bitten weitergingen, glaubte sie, dass Frauen eine Änderung ihrer Denkweise brauchten und beschloss, ihnen beizubringen, ihr eigenes sexuelles Vergnügen anzunehmen.

„Ich bin so stolz auf mich, weil ich jetzt Frauen habe, die wirklich gerne Sex haben. Ich habe Frauen, die Orgasmen und einen Höhepunkt hatten, weil viele Frauen nicht wussten, was Orgasmen sind.“


'Männer sagten, wir seien unmoralisch': Die Aphrodisiaka fordern Tabus heraus

Als Amra Mansur während ihres Jurastudiums als Maskenbildnerin in Abuja arbeitete, hörte sie Gespräche zwischen Möchtegern-Bräuten und älteren Verwandten darüber, wie sie ihren Männern im Schlafzimmer gefallen sollte.

Die älteren, meist weiblichen Verwandten rezitierten aphrodisierende Rezepte, die Zutaten wie Bockshornklee, Datteln, Honig, Wassermelone und die seidige Kola enthielten.

Nach Abschluss ihres Studiums entschied Mansur, dass sie keine Anwältin werden wollte, und die Braut-Make-up-Branche wurde zu voll. „Ich musste in etwas Neues eintauchen, und dann dachte ich – warum nicht Kayan Mata?“

„Kayan Mata“ bezieht sich auf die Aphrodisiaka aus Kräutern, Wurzeln, Gewürzen, Samen und Früchten, die seit Jahrhunderten von Frauen aus Nordnigeria verwendet werden. Obwohl sie ursprünglich verwendet wurden, um Bräute auf die Ehe vorzubereiten, um ein gesundes Sexualleben zu gewährleisten, werden die Aphrodisiaka bei allen Frauen im ganzen Land immer beliebter. Rezepte werden von Generation zu Generation weitergegeben.

„Alle meine Zutaten sind natürlich. Honig ist eine der Zutaten. Wir haben Gewürze wie Zimt, Kardamom, Senfkörner, Chilischoten, Datteln und Zuckerrohr. Wir haben einige Kräuter, Wurzeln und Pulver, die wir in Nigeria bekommen, besonders in der Umgebung von Zamfara, Gusau und Sokoto“, sagt sie. „Diese Kräuter müssen in ihrer natürlichen Blattform vorliegen, damit wir sehen, was wir kaufen.“

Kayan Mata entwickelt sich nicht nur zu einem florierenden Unternehmen, sondern stellt auch die Tabus rund um Sex und Ehe sowie die Rolle der Frau in der Gesellschaft in Frage.

Von vielen Frauen aus dem Norden wird erwartet, dass sie die konservative Rolle von Ehefrau und Mutter erfüllen. „Unser Image soll keine sexuelle Tigerin sein – wir sollen zurückhaltend sein“, sagt die Journalistin Fatima Umar. Offen über Sex zu sprechen, wird von Frauen nicht erwartet.

„Zuerst dachte ich, das würde so umstritten sein, denn obwohl wir Frauen aus dem Norden es nehmen, war ich damals noch nicht verheiratet“, sagt Mansur, die ihre eigenen Familienrezepte zu denen hinzufügte, die sie während ihrer Zeit als Bräute versammelt hatte , bevor sie ihr Geschäft eröffnet. „Für jemanden, der nicht verheiratet ist, war es ein Tabu, Kayan Mata offen zu verkaufen. Selbst wenn Sie verheiratet sind und Kayan Mata verkaufen, ist dieses Stigma damit verbunden.“

Umar erinnert sich an die Gegenreaktion, mit der sie konfrontiert war, nachdem sie eine vierteilige Radiosendung ausgestrahlt hatte, die sie produziert und präsentiert hatte.

„Die Gegenreaktion kam von Männern, die sagten, wir seien unmoralisch, indem wir Frauen eine Plattform geben, um über Sexualität zu sprechen“, sagt sie. In zwei der Folgen sprachen Frauen darüber, mit einem Mann verheiratet zu sein, der sie nicht befriedigte. „Eine Hausa-Frau im ländlichen Kano diese Dinge sagen zu hören – wir dachten, es sei bahnbrechender Journalismus, aber es wurde so ein Problem, dass ich mein Telefon ausschalten musste, weil ich alle möglichen Gerede bekam, dass dies eine Abscheulichkeit sei. ”

Abgesehen von der Gegenreaktion ist Umar begeistert und fasziniert von der neuen Welle von Kayan Mata und davon, wie sie in Gemeinschaften und sozialen Gruppen Gespräche über weibliche Lust eröffnet. "Hoffentlich werden wir in den nächsten 10 bis 15 Jahren mehr offene öffentliche Gespräche sehen."

Ein Mythos, der entlarvt werden muss, ist die Mystik um Kayan Mata, die ihn mit Liebestränken und -zaubern vergleicht, die von Frauen verwendet werden, um Ehemänner zu verzaubern oder sie von ihren Frauen wegzulocken.

„Kayan Mata ist Sexfood. So nenne ich sie“, sagt Mansu. „Du nimmst dieses Essen und sie machen dich nass und süß. Das ist nur ihr Ziel, nicht, Sie dazu zu bringen, Ihren Mann zu verzaubern. Wenn du so im Bett bist und er dich dann genießt, wenn er danach noch etwas Schönes macht, dann liegt das an ihm.“

Social-Media-Plattformen wie Instagram haben entscheidend dazu beigetragen, die Popularität dieser lokalen Aphrodisiaka zu steigern, indem sie Raum für offenere Gespräche über Sex und Vergnügen schaffen und viele Frauen aus dem Norden finanziell stärken.

Obwohl es schwierig ist, den Markt von Kayan Mata zu bewerten, sagt Umar: „Es stärkt definitiv die Frauen, da sie Leute einstellen, die sie gut bezahlen. Es gibt Menschen zu Hause, die die Kräuter beziehen und durch diesen Boom bessere Chancen für sich und ihre Familien bekommen.“

Hauwa Sule Yaro war drei Jahre im Geschäft, als ihre 17-jährige Tochter sie davon überzeugte, eine Instagram-Seite zu eröffnen. Innerhalb weniger Wochen begannen Bestellungen aus Ländern wie den USA, Großbritannien, Istanbul, Zypern und Dubai zu strömen. Sie erklärt jedoch, dass sie aus einer konservativen Community stammt, immer noch bedeutet, dass sie in ihren sozialen Medien nicht explizit über Sex diskutieren darf.

„Viele Leute denken, dass es in Nigeria keine gute Sache ist, in der Öffentlichkeit über Sex zu sprechen. Die Leute sehen dich als eigensinnig oder verantwortungslos an, also verstecken sich die Leute viel, wenn es um Sex oder die Verwendung von aphrodisierenden Produkten geht.“

Ein Großteil der Geschichte rund um den Gebrauch von Kayan Mata dreht sich um Männer als Hauptempfänger sexueller Lust, ein Mythos, den Mansur gerne zerschlagen möchte.

„Als ich anfing, sagten alle Frauen: ‚Gib mir etwas, das meinen Mann verrückt machen wird! Gib mir etwas, das ihm Spaß macht.‘ Und dann sagen sie: ‚Es ist mir egal, ob ich Spaß habe, solange er es tut.‘“

Als diese Bitten weitergingen, glaubte sie, dass Frauen eine Änderung ihrer Denkweise brauchten und beschloss, ihnen beizubringen, ihr eigenes sexuelles Vergnügen anzunehmen.

„Ich bin so stolz auf mich, weil ich jetzt Frauen habe, die wirklich gerne Sex haben. Ich habe Frauen, die Orgasmen und einen Höhepunkt hatten, weil viele Frauen nicht wussten, was Orgasmen sind.“


'Männer sagten, wir seien unmoralisch': Die Aphrodisiaka fordern Tabus heraus

Als Amra Mansur während ihres Jurastudiums als Maskenbildnerin in Abuja arbeitete, hörte sie Gespräche zwischen Möchtegern-Bräuten und älteren Verwandten darüber, wie sie ihren Männern im Schlafzimmer gefallen sollte.

Die älteren, meist weiblichen Verwandten rezitierten aphrodisierende Rezepte, die Zutaten wie Bockshornklee, Datteln, Honig, Wassermelone und die seidige Kola enthielten.

Nach Abschluss ihres Studiums entschied Mansur, dass sie keine Anwältin werden wollte, und die Braut-Make-up-Branche wurde zu voll. „Ich musste in etwas Neues eintauchen, und dann dachte ich – warum nicht Kayan Mata?“

„Kayan Mata“ bezieht sich auf die Aphrodisiaka aus Kräutern, Wurzeln, Gewürzen, Samen und Früchten, die seit Jahrhunderten von Frauen aus Nordnigeria verwendet werden. Obwohl sie ursprünglich verwendet wurden, um Bräute auf die Ehe vorzubereiten, um ein gesundes Sexualleben zu gewährleisten, werden die Aphrodisiaka bei allen Frauen im ganzen Land immer beliebter. Rezepte werden von Generation zu Generation weitergegeben.

„Alle meine Zutaten sind natürlich. Honig ist eine der Zutaten. Wir haben Gewürze wie Zimt, Kardamom, Senfkörner, Chilischoten, Datteln und Zuckerrohr. Wir haben einige Kräuter, Wurzeln und Pulver, die wir in Nigeria bekommen, besonders in der Umgebung von Zamfara, Gusau und Sokoto“, sagt sie. „Diese Kräuter müssen in ihrer natürlichen Blattform vorliegen, damit wir sehen, was wir kaufen.“

Kayan Mata entwickelt sich nicht nur zu einem florierenden Unternehmen, sondern stellt auch die Tabus rund um Sex und Ehe sowie die Rolle der Frau in der Gesellschaft in Frage.

Von vielen Frauen aus dem Norden wird erwartet, dass sie die konservative Rolle von Ehefrau und Mutter erfüllen. „Das Image, das wir haben, soll keine sexuelle Tigerin sein – wir sollen zurückhaltend sein“, sagt die Journalistin Fatima Umar. Offen über Sex zu sprechen, wird von Frauen nicht erwartet.

„Zuerst dachte ich, das würde so umstritten sein, denn obwohl wir Frauen aus dem Norden es nehmen, war ich damals noch nicht verheiratet“, sagt Mansur, die ihre eigenen Familienrezepte zu denen hinzufügte, die sie während ihrer Zeit als Bräute versammelt hatte , bevor sie ihr Geschäft eröffnet. „Für jemanden, der nicht verheiratet ist, war es ein Tabu, Kayan Mata offen zu verkaufen. Selbst wenn Sie verheiratet sind und Kayan Mata verkaufen, ist damit dieses Stigma verbunden.“

Umar erinnert sich an die Gegenreaktion, mit der sie konfrontiert war, nachdem sie eine vierteilige Radiosendung ausgestrahlt hatte, die sie produziert und präsentiert hatte.

„Die Gegenreaktion kam von Männern, die sagten, wir seien unmoralisch, indem wir Frauen eine Plattform geben, um über Sexualität zu sprechen“, sagt sie. In zwei der Folgen sprachen Frauen darüber, mit einem Mann verheiratet zu sein, der sie nicht befriedigte. „Eine Hausa-Frau im ländlichen Kano diese Dinge sagen zu hören – wir dachten, es sei bahnbrechender Journalismus, aber es wurde so ein Problem, dass ich mein Telefon ausschalten musste, weil ich alle möglichen Gerede bekam, dass dies eine Abscheulichkeit sei. ”

Abgesehen von der Gegenreaktion ist Umar begeistert und fasziniert von der neuen Welle von Kayan Mata und davon, wie sie in Gemeinschaften und sozialen Gruppen Gespräche über weibliche Lust eröffnet. "Hoffentlich werden wir in den nächsten 10 bis 15 Jahren mehr offene öffentliche Gespräche sehen."

Ein Mythos, der entlarvt werden muss, ist die Mystik um Kayan Mata, die ihn mit Liebestränken und -zaubern vergleicht, die von Frauen verwendet werden, um Ehemänner zu verzaubern oder sie von ihren Frauen wegzulocken.

„Kayan Mata ist Sexfood. So nenne ich sie“, sagt Mansu. „Du nimmst dieses Essen und sie machen dich nass und süß. Das ist nur ihr Ziel, nicht, Sie dazu zu bringen, Ihren Mann zu verzaubern. Wenn du so im Bett bist und er dich dann genießt, wenn er danach etwas Schönes macht, dann liegt das an ihm.“

Social-Media-Plattformen wie Instagram haben entscheidend dazu beigetragen, die Popularität dieser lokalen Aphrodisiaka zu steigern, indem sie Raum für offenere Gespräche über Sex und Vergnügen schaffen und viele Frauen aus dem Norden finanziell stärken.

Obwohl es schwierig ist, den Markt von Kayan Mata zu bewerten, sagt Umar: „Es stärkt definitiv die Frauen, da sie Leute einstellen, die sie gut bezahlen. Es gibt Menschen zu Hause, die die Kräuter beziehen und durch diesen Boom bessere Chancen für sich und ihre Familien bekommen.“

Hauwa Sule Yaro war drei Jahre im Geschäft, als ihre 17-jährige Tochter sie davon überzeugte, eine Instagram-Seite zu eröffnen. Innerhalb weniger Wochen begannen Bestellungen aus Ländern wie den USA, Großbritannien, Istanbul, Zypern und Dubai zu strömen. Sie erklärt jedoch, dass sie aus einer konservativen Community stammt, immer noch bedeutet, dass sie in ihren sozialen Medien nicht explizit über Sex diskutieren darf.

„Viele Leute denken, dass es in Nigeria keine gute Sache ist, in der Öffentlichkeit über Sex zu sprechen. Die Leute sehen dich als eigensinnig oder verantwortungslos an, also verstecken sich die Leute viel, wenn es um Sex oder die Verwendung von aphrodisierenden Produkten geht.“

Ein Großteil der Geschichte rund um den Gebrauch von Kayan Mata dreht sich um Männer als Hauptempfänger sexueller Lust, ein Mythos, den Mansur gerne zerschlagen möchte.

„Als ich anfing, sagten alle Frauen: ‚Gib mir etwas, das meinen Mann verrückt machen wird! Gib mir etwas, das ihm Spaß macht.‘ Und dann sagen sie: ‚Es ist mir egal, ob ich Spaß habe, solange er es tut.‘“

Als diese Bitten weitergingen, glaubte sie, dass Frauen eine Änderung ihrer Denkweise brauchten und beschloss, ihnen beizubringen, ihr eigenes sexuelles Vergnügen anzunehmen.

„Ich bin so stolz auf mich, weil ich jetzt Frauen habe, die wirklich gerne Sex haben. Ich habe Frauen, die Orgasmen und einen Höhepunkt hatten, weil viele Frauen nicht wussten, was Orgasmen sind.“


'Männer sagten, wir seien unmoralisch': Die Aphrodisiaka fordern Tabus heraus

Als Amra Mansur während ihres Jurastudiums als Maskenbildnerin in Abuja arbeitete, hörte sie Gespräche zwischen Möchtegern-Bräuten und älteren Verwandten darüber, wie sie ihren Männern im Schlafzimmer gefallen sollte.

Die älteren, meist weiblichen Verwandten rezitierten aphrodisierende Rezepte, die Zutaten wie Bockshornklee, Datteln, Honig, Wassermelone und die seidige Kola enthielten.

Nach Abschluss ihres Studiums entschied Mansur, dass sie keine Anwältin werden wollte, und die Braut-Make-up-Branche wurde zu voll. „Ich musste in etwas Neues eintauchen, und dann dachte ich – warum nicht Kayan Mata?“

„Kayan Mata“ bezieht sich auf die Aphrodisiaka aus Kräutern, Wurzeln, Gewürzen, Samen und Früchten, die seit Jahrhunderten von Frauen aus Nordnigeria verwendet werden. Obwohl sie ursprünglich verwendet wurden, um Bräute auf die Ehe vorzubereiten, um ein gesundes Sexualleben zu gewährleisten, werden die Aphrodisiaka bei allen Frauen im ganzen Land immer beliebter. Rezepte werden von Generation zu Generation weitergegeben.

„Alle meine Zutaten sind natürlich. Honig ist eine der Zutaten. Wir haben Gewürze wie Zimt, Kardamom, Senfkörner, Chilischoten, Datteln und Zuckerrohr. Wir haben einige Kräuter, Wurzeln und Pulver, die wir in Nigeria bekommen, besonders in der Umgebung von Zamfara, Gusau und Sokoto“, sagt sie. „Diese Kräuter müssen in ihrer natürlichen Blattform vorliegen, damit wir sehen, was wir kaufen.“

Kayan Mata entwickelt sich nicht nur zu einem florierenden Unternehmen, sondern stellt auch die Tabus rund um Sex und Ehe sowie die Rolle der Frau in der Gesellschaft in Frage.

Von vielen Frauen aus dem Norden wird erwartet, dass sie die konservative Rolle von Ehefrau und Mutter erfüllen. „Das Image, das wir haben, soll keine sexuelle Tigerin sein – wir sollen zurückhaltend sein“, sagt die Journalistin Fatima Umar. Offen über Sex zu sprechen, wird von Frauen nicht erwartet.

„Zuerst dachte ich, das würde so umstritten sein, denn obwohl wir Frauen aus dem Norden es nehmen, war ich damals noch nicht verheiratet“, sagt Mansur, die ihre eigenen Familienrezepte zu denen hinzufügte, die sie während ihrer Zeit als Bräute versammelt hatte , bevor sie ihr Geschäft eröffnet. „Für jemanden, der nicht verheiratet ist, war es ein Tabu, Kayan Mata offen zu verkaufen. Selbst wenn Sie verheiratet sind und Kayan Mata verkaufen, ist damit dieses Stigma verbunden.“

Umar erinnert sich an die Gegenreaktion, mit der sie konfrontiert war, nachdem sie eine vierteilige Radiosendung ausgestrahlt hatte, die sie produziert und präsentiert hatte.

„Die Gegenreaktion kam von Männern, die sagten, wir seien unmoralisch, indem wir Frauen eine Plattform geben, um über Sexualität zu sprechen“, sagt sie. In zwei der Folgen sprachen Frauen darüber, mit einem Mann verheiratet zu sein, der sie nicht befriedigte. „Eine Hausa-Frau im ländlichen Kano diese Dinge sagen zu hören – wir dachten, es sei bahnbrechender Journalismus, aber es wurde so ein Problem, dass ich mein Telefon ausschalten musste, weil ich alle möglichen Gerede bekam, dass dies eine Abscheulichkeit sei. ”

Abgesehen von der Gegenreaktion ist Umar begeistert und fasziniert von der neuen Welle von Kayan Mata und davon, wie sie in Gemeinschaften und sozialen Gruppen Gespräche über weibliche Lust eröffnet. "Hoffentlich werden wir in den nächsten 10 bis 15 Jahren mehr offene öffentliche Gespräche sehen."

Ein Mythos, der entlarvt werden muss, ist die Mystik um Kayan Mata, die ihn mit Liebestränken und -zaubern vergleicht, die von Frauen verwendet werden, um Ehemänner zu verzaubern oder sie von ihren Frauen wegzulocken.

„Kayan Mata ist Sexfood. So nenne ich sie“, sagt Mansu. „Du nimmst dieses Essen und sie machen dich nass und süß. Das ist nur ihr Ziel, nicht, Sie dazu zu bringen, Ihren Mann zu verzaubern. Wenn du so im Bett bist und er dich dann genießt, wenn er danach noch etwas Schönes macht, dann liegt das an ihm.“

Social-Media-Plattformen wie Instagram haben entscheidend dazu beigetragen, die Popularität dieser lokalen Aphrodisiaka zu steigern, indem sie Raum für offenere Gespräche über Sex und Vergnügen schaffen und viele nördliche Frauen finanziell stärken.

Obwohl es schwierig ist, den Markt von Kayan Mata zu bewerten, sagt Umar: „Es stärkt definitiv die Frauen, da sie Leute einstellen, die sie gut bezahlen. Es gibt Menschen zu Hause, die die Kräuter beziehen und durch diesen Boom bessere Chancen für sich und ihre Familien bekommen.“

Hauwa Sule Yaro war drei Jahre im Geschäft, als ihre 17-jährige Tochter sie davon überzeugte, eine Instagram-Seite zu eröffnen. Innerhalb weniger Wochen begannen Bestellungen aus Ländern wie den USA, Großbritannien, Istanbul, Zypern und Dubai zu strömen. Sie erklärt jedoch, dass sie aus einer konservativen Community stammt, immer noch bedeutet, dass sie in ihren sozialen Medien nicht explizit über Sex diskutieren darf.

„Viele Leute denken, dass es in Nigeria keine gute Sache ist, in der Öffentlichkeit über Sex zu sprechen. Die Leute sehen dich als eigensinnig oder verantwortungslos an, also verstecken sich die Leute viel, wenn es um Sex oder die Verwendung von aphrodisierenden Produkten geht.“

Ein Großteil der Geschichte rund um den Gebrauch von Kayan Mata dreht sich um Männer als Hauptempfänger sexueller Lust, ein Mythos, den Mansur gerne zerschlagen möchte.

„Als ich anfing, sagten alle Frauen: ‚Gib mir etwas, das meinen Mann verrückt machen wird! Give me something that he will enjoy.’ And then they say, ‘I don’t care if I have fun, as long as he does.’”

As these requests continued, she believed that women needed a change in mindset and decided to teach them about embracing their own sexual pleasure.

“I am so proud of myself because now, I have women who actually enjoy having sex. I have women who have had orgasms and climax because a lot of women didn’t know what orgasms were.”


'Men said we were immoral': the aphrodisiacs challenging taboos

W hen Amra Mansur was working as a makeup artist in Abuja, while she studied law, she would overhear conversations between would-be brides and older relatives about how to please their men in the bedroom.

The older, mostly female relatives would recite aphrodisiac recipes that involved ingredients like fenugreek, dates, honey, watermelon and the fruit silky kola.

After finishing her studies, Mansur decided she didn’t want to be a lawyer, and the bridal makeup industry was getting too crowded. “I needed to dive into something new, and then I thought – why not Kayan Mata?”

“Kayan Mata” refers to the aphrodisiacs made of herbs, roots, spices, seeds and fruit that have been used for centuries by women from northern Nigeria. Though they were originally used to prepare brides for marriage, to ensure a healthy sex life, the aphrodisiacs are becoming increasingly popular among all women across the country. Recipes are passed down from generation to generation.

“All my ingredients are natural. Honey is one of the ingredients. We have spices like cinnamon, cardamom, mustard seeds, chilli peppers, dates and sugarcane. We have some herbs, roots, powders we get in Nigeria, especially around Zamfara, Gusau and Sokoto,” she says. “These herbs have to come in their natural leafy form, so we see what we are buying.”

Not only is Kayan Mata becoming a thriving business, it is challenging the taboos around sex and marriage, and women’s role in society.

Many northern women are expected to fulfil the conservative roles of wife and mother. “The image we have is not to be sexual tigresses – we are supposed to be demure,” says journalist Fatima Umar. Speaking about sex openly is not expected of women.

“At first, I thought this is going to be so controversial because even though we northern women take it, I wasn’t married at the time,” says Mansur, who added her own family recipes to those gathered during her time making up brides, before opening her business. “It was a taboo for someone who isn’t married to be selling Kayan Mata openly. Even when you are married and selling Kayan Mata, there is this stigma that is attached to it.”

Umar remembers the backlash she faced after airing a four-part radio programme she produced and presented.

“The backlash was from men who said we were being immoral by giving women a platform to talk about sexuality,” she says. In two of the episodes, women talked about being married to a man who didn’t satisfy them. “To hear a Hausa woman in rural Kano say these things – we thought it was ground-breaking journalism, but it became such an issue that I had to switch off my phone because I was getting all sorts of talk that this is an abomination.”

Beyond the backlash, Umar is excited and fascinated by the new wave of Kayan Mata and how it is opening conversations around female pleasure within communities and social groups. “Hopefully in the next 10 to 15 years, we will see more open public conversations.”

One myth that needs to be debunked is the mysticism around Kayan Mata that compares it to love potions and charms used by women to bewitch husbands or lure them away from their wives.

“Kayan Mata is sex food. That’s what I call them,” says Mansu. “You take this food and they make you wet and sweet. That is just their aim, not to make you bewitch your husband. If you are like that in bed and then he enjoys you, if he does any nice thing afterwards, then that is on him.”

Social media platforms like Instagram have been crucial to increasing the popularity of these local aphrodisiacs, giving room for more open conversations around sex and pleasure as well as financially empowering many northern women.

Although it’s difficult to put a value on the Kayan Mata market, Umar says: “It is definitely empowering women as they are employing people whom they pay well. There are people back home who source the herbs and have been able to get better opportunities for themselves and families because of this boom.”

Hauwa Sule Yaro was three years into running her business when her 17-year-old daughter convinced her to open an Instagram page. Within weeks she says orders started flooding in from places like the US, UK, Istanbul, Cyprus and Dubai. However, she explains that coming from a conservative community still means that she isn’t permitted to discuss sex explicitly on her social media.

“A lot of people think talking about sex in public is not a good thing in Nigeria. People look at you as someone who is wayward or irresponsible, so people hide a lot when it comes to sex or using aphrodisiac products.”

Much of the history around the use of Kayan Mata centres around men as the principal recipients of sexual pleasure, a myth Mansur is keen to bust.

“When I started, all the women were like, ‘Give me something that is going to drive my husband crazy! Give me something that he will enjoy.’ And then they say, ‘I don’t care if I have fun, as long as he does.’”

As these requests continued, she believed that women needed a change in mindset and decided to teach them about embracing their own sexual pleasure.

“I am so proud of myself because now, I have women who actually enjoy having sex. I have women who have had orgasms and climax because a lot of women didn’t know what orgasms were.”


'Men said we were immoral': the aphrodisiacs challenging taboos

W hen Amra Mansur was working as a makeup artist in Abuja, while she studied law, she would overhear conversations between would-be brides and older relatives about how to please their men in the bedroom.

The older, mostly female relatives would recite aphrodisiac recipes that involved ingredients like fenugreek, dates, honey, watermelon and the fruit silky kola.

After finishing her studies, Mansur decided she didn’t want to be a lawyer, and the bridal makeup industry was getting too crowded. “I needed to dive into something new, and then I thought – why not Kayan Mata?”

“Kayan Mata” refers to the aphrodisiacs made of herbs, roots, spices, seeds and fruit that have been used for centuries by women from northern Nigeria. Though they were originally used to prepare brides for marriage, to ensure a healthy sex life, the aphrodisiacs are becoming increasingly popular among all women across the country. Recipes are passed down from generation to generation.

“All my ingredients are natural. Honey is one of the ingredients. We have spices like cinnamon, cardamom, mustard seeds, chilli peppers, dates and sugarcane. We have some herbs, roots, powders we get in Nigeria, especially around Zamfara, Gusau and Sokoto,” she says. “These herbs have to come in their natural leafy form, so we see what we are buying.”

Not only is Kayan Mata becoming a thriving business, it is challenging the taboos around sex and marriage, and women’s role in society.

Many northern women are expected to fulfil the conservative roles of wife and mother. “The image we have is not to be sexual tigresses – we are supposed to be demure,” says journalist Fatima Umar. Speaking about sex openly is not expected of women.

“At first, I thought this is going to be so controversial because even though we northern women take it, I wasn’t married at the time,” says Mansur, who added her own family recipes to those gathered during her time making up brides, before opening her business. “It was a taboo for someone who isn’t married to be selling Kayan Mata openly. Even when you are married and selling Kayan Mata, there is this stigma that is attached to it.”

Umar remembers the backlash she faced after airing a four-part radio programme she produced and presented.

“The backlash was from men who said we were being immoral by giving women a platform to talk about sexuality,” she says. In two of the episodes, women talked about being married to a man who didn’t satisfy them. “To hear a Hausa woman in rural Kano say these things – we thought it was ground-breaking journalism, but it became such an issue that I had to switch off my phone because I was getting all sorts of talk that this is an abomination.”

Beyond the backlash, Umar is excited and fascinated by the new wave of Kayan Mata and how it is opening conversations around female pleasure within communities and social groups. “Hopefully in the next 10 to 15 years, we will see more open public conversations.”

One myth that needs to be debunked is the mysticism around Kayan Mata that compares it to love potions and charms used by women to bewitch husbands or lure them away from their wives.

“Kayan Mata is sex food. That’s what I call them,” says Mansu. “You take this food and they make you wet and sweet. That is just their aim, not to make you bewitch your husband. If you are like that in bed and then he enjoys you, if he does any nice thing afterwards, then that is on him.”

Social media platforms like Instagram have been crucial to increasing the popularity of these local aphrodisiacs, giving room for more open conversations around sex and pleasure as well as financially empowering many northern women.

Although it’s difficult to put a value on the Kayan Mata market, Umar says: “It is definitely empowering women as they are employing people whom they pay well. There are people back home who source the herbs and have been able to get better opportunities for themselves and families because of this boom.”

Hauwa Sule Yaro was three years into running her business when her 17-year-old daughter convinced her to open an Instagram page. Within weeks she says orders started flooding in from places like the US, UK, Istanbul, Cyprus and Dubai. However, she explains that coming from a conservative community still means that she isn’t permitted to discuss sex explicitly on her social media.

“A lot of people think talking about sex in public is not a good thing in Nigeria. People look at you as someone who is wayward or irresponsible, so people hide a lot when it comes to sex or using aphrodisiac products.”

Much of the history around the use of Kayan Mata centres around men as the principal recipients of sexual pleasure, a myth Mansur is keen to bust.

“When I started, all the women were like, ‘Give me something that is going to drive my husband crazy! Give me something that he will enjoy.’ And then they say, ‘I don’t care if I have fun, as long as he does.’”

As these requests continued, she believed that women needed a change in mindset and decided to teach them about embracing their own sexual pleasure.

“I am so proud of myself because now, I have women who actually enjoy having sex. I have women who have had orgasms and climax because a lot of women didn’t know what orgasms were.”


'Men said we were immoral': the aphrodisiacs challenging taboos

W hen Amra Mansur was working as a makeup artist in Abuja, while she studied law, she would overhear conversations between would-be brides and older relatives about how to please their men in the bedroom.

The older, mostly female relatives would recite aphrodisiac recipes that involved ingredients like fenugreek, dates, honey, watermelon and the fruit silky kola.

After finishing her studies, Mansur decided she didn’t want to be a lawyer, and the bridal makeup industry was getting too crowded. “I needed to dive into something new, and then I thought – why not Kayan Mata?”

“Kayan Mata” refers to the aphrodisiacs made of herbs, roots, spices, seeds and fruit that have been used for centuries by women from northern Nigeria. Though they were originally used to prepare brides for marriage, to ensure a healthy sex life, the aphrodisiacs are becoming increasingly popular among all women across the country. Recipes are passed down from generation to generation.

“All my ingredients are natural. Honey is one of the ingredients. We have spices like cinnamon, cardamom, mustard seeds, chilli peppers, dates and sugarcane. We have some herbs, roots, powders we get in Nigeria, especially around Zamfara, Gusau and Sokoto,” she says. “These herbs have to come in their natural leafy form, so we see what we are buying.”

Not only is Kayan Mata becoming a thriving business, it is challenging the taboos around sex and marriage, and women’s role in society.

Many northern women are expected to fulfil the conservative roles of wife and mother. “The image we have is not to be sexual tigresses – we are supposed to be demure,” says journalist Fatima Umar. Speaking about sex openly is not expected of women.

“At first, I thought this is going to be so controversial because even though we northern women take it, I wasn’t married at the time,” says Mansur, who added her own family recipes to those gathered during her time making up brides, before opening her business. “It was a taboo for someone who isn’t married to be selling Kayan Mata openly. Even when you are married and selling Kayan Mata, there is this stigma that is attached to it.”

Umar remembers the backlash she faced after airing a four-part radio programme she produced and presented.

“The backlash was from men who said we were being immoral by giving women a platform to talk about sexuality,” she says. In two of the episodes, women talked about being married to a man who didn’t satisfy them. “To hear a Hausa woman in rural Kano say these things – we thought it was ground-breaking journalism, but it became such an issue that I had to switch off my phone because I was getting all sorts of talk that this is an abomination.”

Beyond the backlash, Umar is excited and fascinated by the new wave of Kayan Mata and how it is opening conversations around female pleasure within communities and social groups. “Hopefully in the next 10 to 15 years, we will see more open public conversations.”

One myth that needs to be debunked is the mysticism around Kayan Mata that compares it to love potions and charms used by women to bewitch husbands or lure them away from their wives.

“Kayan Mata is sex food. That’s what I call them,” says Mansu. “You take this food and they make you wet and sweet. That is just their aim, not to make you bewitch your husband. If you are like that in bed and then he enjoys you, if he does any nice thing afterwards, then that is on him.”

Social media platforms like Instagram have been crucial to increasing the popularity of these local aphrodisiacs, giving room for more open conversations around sex and pleasure as well as financially empowering many northern women.

Although it’s difficult to put a value on the Kayan Mata market, Umar says: “It is definitely empowering women as they are employing people whom they pay well. There are people back home who source the herbs and have been able to get better opportunities for themselves and families because of this boom.”

Hauwa Sule Yaro was three years into running her business when her 17-year-old daughter convinced her to open an Instagram page. Within weeks she says orders started flooding in from places like the US, UK, Istanbul, Cyprus and Dubai. However, she explains that coming from a conservative community still means that she isn’t permitted to discuss sex explicitly on her social media.

“A lot of people think talking about sex in public is not a good thing in Nigeria. People look at you as someone who is wayward or irresponsible, so people hide a lot when it comes to sex or using aphrodisiac products.”

Much of the history around the use of Kayan Mata centres around men as the principal recipients of sexual pleasure, a myth Mansur is keen to bust.

“When I started, all the women were like, ‘Give me something that is going to drive my husband crazy! Give me something that he will enjoy.’ And then they say, ‘I don’t care if I have fun, as long as he does.’”

As these requests continued, she believed that women needed a change in mindset and decided to teach them about embracing their own sexual pleasure.

“I am so proud of myself because now, I have women who actually enjoy having sex. I have women who have had orgasms and climax because a lot of women didn’t know what orgasms were.”


'Men said we were immoral': the aphrodisiacs challenging taboos

W hen Amra Mansur was working as a makeup artist in Abuja, while she studied law, she would overhear conversations between would-be brides and older relatives about how to please their men in the bedroom.

The older, mostly female relatives would recite aphrodisiac recipes that involved ingredients like fenugreek, dates, honey, watermelon and the fruit silky kola.

After finishing her studies, Mansur decided she didn’t want to be a lawyer, and the bridal makeup industry was getting too crowded. “I needed to dive into something new, and then I thought – why not Kayan Mata?”

“Kayan Mata” refers to the aphrodisiacs made of herbs, roots, spices, seeds and fruit that have been used for centuries by women from northern Nigeria. Though they were originally used to prepare brides for marriage, to ensure a healthy sex life, the aphrodisiacs are becoming increasingly popular among all women across the country. Recipes are passed down from generation to generation.

“All my ingredients are natural. Honey is one of the ingredients. We have spices like cinnamon, cardamom, mustard seeds, chilli peppers, dates and sugarcane. We have some herbs, roots, powders we get in Nigeria, especially around Zamfara, Gusau and Sokoto,” she says. “These herbs have to come in their natural leafy form, so we see what we are buying.”

Not only is Kayan Mata becoming a thriving business, it is challenging the taboos around sex and marriage, and women’s role in society.

Many northern women are expected to fulfil the conservative roles of wife and mother. “The image we have is not to be sexual tigresses – we are supposed to be demure,” says journalist Fatima Umar. Speaking about sex openly is not expected of women.

“At first, I thought this is going to be so controversial because even though we northern women take it, I wasn’t married at the time,” says Mansur, who added her own family recipes to those gathered during her time making up brides, before opening her business. “It was a taboo for someone who isn’t married to be selling Kayan Mata openly. Even when you are married and selling Kayan Mata, there is this stigma that is attached to it.”

Umar remembers the backlash she faced after airing a four-part radio programme she produced and presented.

“The backlash was from men who said we were being immoral by giving women a platform to talk about sexuality,” she says. In two of the episodes, women talked about being married to a man who didn’t satisfy them. “To hear a Hausa woman in rural Kano say these things – we thought it was ground-breaking journalism, but it became such an issue that I had to switch off my phone because I was getting all sorts of talk that this is an abomination.”

Beyond the backlash, Umar is excited and fascinated by the new wave of Kayan Mata and how it is opening conversations around female pleasure within communities and social groups. “Hopefully in the next 10 to 15 years, we will see more open public conversations.”

One myth that needs to be debunked is the mysticism around Kayan Mata that compares it to love potions and charms used by women to bewitch husbands or lure them away from their wives.

“Kayan Mata is sex food. That’s what I call them,” says Mansu. “You take this food and they make you wet and sweet. That is just their aim, not to make you bewitch your husband. If you are like that in bed and then he enjoys you, if he does any nice thing afterwards, then that is on him.”

Social media platforms like Instagram have been crucial to increasing the popularity of these local aphrodisiacs, giving room for more open conversations around sex and pleasure as well as financially empowering many northern women.

Although it’s difficult to put a value on the Kayan Mata market, Umar says: “It is definitely empowering women as they are employing people whom they pay well. There are people back home who source the herbs and have been able to get better opportunities for themselves and families because of this boom.”

Hauwa Sule Yaro was three years into running her business when her 17-year-old daughter convinced her to open an Instagram page. Within weeks she says orders started flooding in from places like the US, UK, Istanbul, Cyprus and Dubai. However, she explains that coming from a conservative community still means that she isn’t permitted to discuss sex explicitly on her social media.

“A lot of people think talking about sex in public is not a good thing in Nigeria. People look at you as someone who is wayward or irresponsible, so people hide a lot when it comes to sex or using aphrodisiac products.”

Much of the history around the use of Kayan Mata centres around men as the principal recipients of sexual pleasure, a myth Mansur is keen to bust.

“When I started, all the women were like, ‘Give me something that is going to drive my husband crazy! Give me something that he will enjoy.’ And then they say, ‘I don’t care if I have fun, as long as he does.’”

As these requests continued, she believed that women needed a change in mindset and decided to teach them about embracing their own sexual pleasure.

“I am so proud of myself because now, I have women who actually enjoy having sex. I have women who have had orgasms and climax because a lot of women didn’t know what orgasms were.”


'Men said we were immoral': the aphrodisiacs challenging taboos

W hen Amra Mansur was working as a makeup artist in Abuja, while she studied law, she would overhear conversations between would-be brides and older relatives about how to please their men in the bedroom.

The older, mostly female relatives would recite aphrodisiac recipes that involved ingredients like fenugreek, dates, honey, watermelon and the fruit silky kola.

After finishing her studies, Mansur decided she didn’t want to be a lawyer, and the bridal makeup industry was getting too crowded. “I needed to dive into something new, and then I thought – why not Kayan Mata?”

“Kayan Mata” refers to the aphrodisiacs made of herbs, roots, spices, seeds and fruit that have been used for centuries by women from northern Nigeria. Though they were originally used to prepare brides for marriage, to ensure a healthy sex life, the aphrodisiacs are becoming increasingly popular among all women across the country. Recipes are passed down from generation to generation.

“All my ingredients are natural. Honey is one of the ingredients. We have spices like cinnamon, cardamom, mustard seeds, chilli peppers, dates and sugarcane. We have some herbs, roots, powders we get in Nigeria, especially around Zamfara, Gusau and Sokoto,” she says. “These herbs have to come in their natural leafy form, so we see what we are buying.”

Not only is Kayan Mata becoming a thriving business, it is challenging the taboos around sex and marriage, and women’s role in society.

Many northern women are expected to fulfil the conservative roles of wife and mother. “The image we have is not to be sexual tigresses – we are supposed to be demure,” says journalist Fatima Umar. Speaking about sex openly is not expected of women.

“At first, I thought this is going to be so controversial because even though we northern women take it, I wasn’t married at the time,” says Mansur, who added her own family recipes to those gathered during her time making up brides, before opening her business. “It was a taboo for someone who isn’t married to be selling Kayan Mata openly. Even when you are married and selling Kayan Mata, there is this stigma that is attached to it.”

Umar remembers the backlash she faced after airing a four-part radio programme she produced and presented.

“The backlash was from men who said we were being immoral by giving women a platform to talk about sexuality,” she says. In two of the episodes, women talked about being married to a man who didn’t satisfy them. “To hear a Hausa woman in rural Kano say these things – we thought it was ground-breaking journalism, but it became such an issue that I had to switch off my phone because I was getting all sorts of talk that this is an abomination.”

Beyond the backlash, Umar is excited and fascinated by the new wave of Kayan Mata and how it is opening conversations around female pleasure within communities and social groups. “Hopefully in the next 10 to 15 years, we will see more open public conversations.”

One myth that needs to be debunked is the mysticism around Kayan Mata that compares it to love potions and charms used by women to bewitch husbands or lure them away from their wives.

“Kayan Mata is sex food. That’s what I call them,” says Mansu. “You take this food and they make you wet and sweet. That is just their aim, not to make you bewitch your husband. If you are like that in bed and then he enjoys you, if he does any nice thing afterwards, then that is on him.”

Social media platforms like Instagram have been crucial to increasing the popularity of these local aphrodisiacs, giving room for more open conversations around sex and pleasure as well as financially empowering many northern women.

Although it’s difficult to put a value on the Kayan Mata market, Umar says: “It is definitely empowering women as they are employing people whom they pay well. There are people back home who source the herbs and have been able to get better opportunities for themselves and families because of this boom.”

Hauwa Sule Yaro was three years into running her business when her 17-year-old daughter convinced her to open an Instagram page. Within weeks she says orders started flooding in from places like the US, UK, Istanbul, Cyprus and Dubai. However, she explains that coming from a conservative community still means that she isn’t permitted to discuss sex explicitly on her social media.

“A lot of people think talking about sex in public is not a good thing in Nigeria. People look at you as someone who is wayward or irresponsible, so people hide a lot when it comes to sex or using aphrodisiac products.”

Much of the history around the use of Kayan Mata centres around men as the principal recipients of sexual pleasure, a myth Mansur is keen to bust.

“When I started, all the women were like, ‘Give me something that is going to drive my husband crazy! Give me something that he will enjoy.’ And then they say, ‘I don’t care if I have fun, as long as he does.’”

As these requests continued, she believed that women needed a change in mindset and decided to teach them about embracing their own sexual pleasure.

“I am so proud of myself because now, I have women who actually enjoy having sex. I have women who have had orgasms and climax because a lot of women didn’t know what orgasms were.”


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